UBATIZO HUU NI WA MUHIMUTHIS BAPTISM IS NECESSARY
Sehemu ya Kwanza
March 20, 1960
Pastor Henry F. Kulp
Waefeso 4: 1 – 6
“Kwa hivi basi mimi, mfungwa katika Bwana, ninawasihi ninyi mutembee kama inavyostahili mwito mulioitwa,
Kwa unyenyekevu wote na upole, kwa uvumilivu, mukichukuliana katika mapendo;
Mukiangalia sana kuchunga umoja wa Roho katika kifungo cha salama.
Mwili ni mmoja, na Roho mmoja kama vilevile mulivyoitwa katika tumaini moja la mwito wenu;
Bwana mmoja, Imani moja, ubatizo mmoja, Mungu mmoja, naye ni Baba ya wote, aliye juu ya yote na katika yote na ndani ya yote.”
Tunafikia sasa sehemu lingine la Waraka wa Mtume Paulo kwa Waefeso.
Tunajifunza hivi sehemu inayoelekea mwenendo wa kila siku.
Sehemu hii inagawanyika katika vipande viwili:
Sura ya ine na ya tano inazungumuza kuhusu mwenendo wa mwamini.
Sura ya sita inazungumuza juu ya vita vya mwamini.
Tulimaliza sasa na kutoka kwenye sehemu inayohusu kawaida ya mafundisho na kuingia sasa kunako sehemu inayohusu mwenendo.
Wanatusihi sisi tutembee kama inavyostahili mwito tulioitwa.
Nikusema kwamba: Yatupasa sisi tutembee kama wenyeji wa mbinguni wanaoishi kwa sasa katika dunia.
1/ Waefeso 4: 2
“kwa unyenyekevu wote na upole, kwa uvumilivu, mukichukuliana katika mapendo;”
Aya hii, nimeitafakari kwa muda murefu na kufikiri juu yake.
Niliingia kimoyomoyo, nikichunguza kila neno na tamko ndani ya aya hii, nikiangalia kila neno, kama vile nimeweka kichwani mwangu semu ndogo za aya , kila neno ya aya hii, kila msemwa wa aya hii inatia mukristo katika mutiyani.
Hivi nilisukumwa kuchunguza maisha yangu binafsi nikijiuliza kama maisha yangu yanaambatana na aya hii mpaka kiwango gani?
2/ Wakati tunapima kuchunguza aya hii katika maana yake ya msingi toka Kigriki, kwa mwangaza wa aya hii tunajikuta ndani ya haya na fazaiko kubwa machoni mwa Mwenyezi Mungu, umbalimbali na namna tunavyo isoma katika Kingreza, sababu mafasiriyo ya ukweli tunaopata katika utafsiri wa Kigriki unapenya kweli ndani ya roho zetu.
3/ Tufanye kumbukumbu ya neno tuliopokea siku ililopita, hiyo ya siku 13 Marchi, kuhusu “Urembo wa mwenendo” ukurasa wa 4, 5, 6.
4/ Waefeso 4: 3
“mukiangalia sana kuchunga umoja wa Roho katika kifungo cha salama.”
Wanatuambia ya kwamba maneno haya yote ya mwenendo mzuri yanatuwezesha kuchunga umoja wa Roho katika kifungo cha salama.
Tukiwaomba na kuwasihi sana kuchunguza na kushikamana na yale tunayoombwa kufanya.
Hatukombwa ya kwamba sisi tuunde umoja.
Tayari Mwenyezi Mungu amekwisha kuunda Umoja katika Kanisa lililo Mwili wake.
Tunakuwa na tofauti katika uwingi wa mali tunayo, tofauti kuhusu maadibisho mbalimbali kila moja aliyopata, tofauti kufwatana na rangi ya ngozi, tofauti kufwatana na nafasi yetu katika jamii, bali Mwenyezi Mungu anatuweka ndani ya angalisho akituomba tuchunge ule umoja Yeye aliyetukabizi.
Mwandishi A.C. Gaebelen alisema :
“Tunachunga umoja wakati tunatambua kwamba kila mwamini wa kweli ni kiungo cha Mwili wa Kristo.”
Njia ya kuishi na kufurahia hiyo Umoja tuliyopewa na Mwenyezi Mungu ni kushika kwa unyenyekevu wote na upole maagizo tunayopewa katika Aya ya pili.
Kwa hiyo haitawezekana sisi kuzarau hata mtu moja kati yetu, bali umbalimbali na hiyo, sisi tutatambua yeyote yule aliye amini kama kiungo cha Mwili wa Kristo na tendo hili ndilo litaonesha umoja.
5/ Kuangalia sana, katika Kigriki inaonesha tendo la kujitoa, kujiweka tayari kwa haraka yote.
Ni mtu mwenyewe kuamua kujitoa binafsi.
Hii inaonesha wazo la kujitoa kutenda neno kwa bidii yote.
Tunaitwa kuchunga umoja huo kwa nia na akili yetu yote, nakuilinda kama mali yetu binafsi.
6/ 1 Watesalonika 4: 16, 17
“Kwa sababu Bwana mwenyewe atashuka toka mbinguni, na sauti kubwa, na sauti ya malaika mkubwa, na pamoja na baragumu ya Mungu: nao waliokufa katika Kristo watafufuliwa kwanza;
Kiisha sisi tulio hai, tuliobaki, tutanyanyuliwa pamoja nao katika mawingu, kukutana na Bwana katika hewa, na hivi tutakuwa pamoja na Bwana milele.”
Inasema juu ya siku ya kunyakuliwa kwa Kanisa, wakati Bwana na Mwokozi Yesu Kristo atachukua Mwili wake na kuibeba pamoja naye, ni kwa wakati huo ndipo tutaishi kweli kweli huo Umoja.
Sisi wote tutakuwa pamoja tukivaa miili yetu mupya na tukishangilia na kuishi huo Umoja kwa shangwe namna hatujawayi kuuona.
7/ Hapo tunafikia sasa Umoja unao pande saba, tunayopata katika aya ya ine ya Waefeso sura 4 (Waefeso 4: 4)
Maneno tatu ya kwanza ni ya muhimu kabisa: Mwili mmoja, Roho Mmoja, tumaini moja.
Tuchunguze kwanza inayoelekea Mwili Mmoja.
Hii ni Mwili wa KRISTO unaoitwa Kanisa.
Mwili huu unaundwa na wale wote wenye zambi zao zilioshwa na Damu ya Yesu Kristo.
Kuna mazehebu mengi, makanisa ya majina mbalimbali, bali kuna Kanisa tu moja la Kweli: Mwili wake, wanamemba wa hiyo Mwili wanaweza kuwa wenye rangi mbalimbali ya ngozi, wanaweza kuwa wanainchi wa Inchi mbalimbali, wanaweza kuwa na kiasi ya pato na uwezo tafauti, wanaweza kuwa na tabia mbalimbali, bali kwa njia ya Imani ndani ya Yesu Kristo, wote wanafanywa kuwa viungo vya Mwili wake ndiyo Kanisa Mwili wa Kristo.
8/ Waroma 12: 5
“Vivyo sisi tuliowengi, ni Mwili mmoja katika Kristo, na sisi sote ni viungo, kila mmoja kwa mwenzake.”
9/ Baadaye tuna: Roho Mmoja
Na inamaanisha Roho Mtakatifu, naye ni Mtu, naye ni Mungu.
Na kwa njia ya kazi anayotenda, sisi tunakuwa viuongo vya Mwili.
Ni kwa sababu ya ile ndiyo maana anatajwa pamoja na Mwili huo Mmoja.
Watu wengi wanazani kwamba tunageuka viungo vya Mwili huu kwa njia ya Ubatizo wa Roho Mtakatifu.
Kwa kweli ninakanusha mawazo ile, siwezi kamwe kuyakubali.
Sisi tunafanywa viungo vya Mwili huu kwa Kazi ya Mjengaji Mkuu, aliye Roho Mtakatifu.
Waefeso 2: 21, 22
“Katika yeye jengo nzima linaunganishwa vizuri na kukua hata lipate kuwa hekalu takatifu katika Bwana.
Katika yeye ninyi vilevile munajengwa pamoja kuwa kao la Mungu katika Roho.”
10/ Tumekwisha kuwafundisha mengi kuhusu Roho Mtakatifu kwa mahubiri mengi tuliopata toka Kitabu cha Waefeso.
Tulipata mapicha mazuri mazuri: Roho Mtakatifu ni Muhuri, pia Yeye ni Harabuni, Yeye ni Kiongozi wetu, Yeye ni Mjengaji Mkuu.
Katika Maandiko haya Yeye ni Mwenye kutufunulia, bali picha yenye inatuvuta sana hapa ni kwamba Yeye ni“ Mjengaji Mkuu ”.
Ni Yeye anayejenga Hekalu la Mungu, Makao ya Mwenyezi Mungu hapa chini duniani.
Na ni hii kazi yake, na kwa njia ya Kazi yake tunaokolewa, na kutiwa viungo nya Mwili wake, Kanisa Mwili wa Kristo, kwa hiyo tuna Mwili Mmoja na Roho Mmoja.
11/ Kiisha ayo tuna: Tumaini mmoja, hii ni Ukweli wa tatu.
Tumaini moja la mwitu wetu.
Mukristu hana matumaini elfu, mukristo ana tu tumaini moja.
Mtu asiye okoka anaweza kuwa na matumaini mengi sana yasiyoweza kutimilika, naye hataweza kufikia kuishi hata moja yao.
Bali, mukristo anatumaini lake ombalo ataishi na kukamilisha wakati Bwana wetu Yesu Kristo atarudi kuja na kuonekana kwa mawingu kwa ajili yetu.
12/ Tumaini hili ni gani?
Kwamba siku moja tutamwona Mwokozi wetu Yesu Kristo uso kwa uso, na tutageuzwa kwa sura yake.
1Wakorinto 15: 49
“Na kama tulivyochukua sura ya yule wa udongo, vivyo hivyo tutachukua sura ya ule wa mbinguni.”
Wafilipi 3: 21
“atakayebadilisha mwili wetu wa haya upate kufanana na mwili wake wa utukufu, kwa uwezo ule anaoweza kutiisha vitu vyote viwe chini yake.”
Maandiko haya yanatuambia kwamba miili yetu itabadirishwa ipate kufanana na Mwili wa Mwokozi.
Tito 2: 13
“Tukitazamia tumaini la Baraka, na kuonekana kwa utukufu wa Mungu mkubwa, Mwokozi wetu Yesu Kristo.”
Inasemwa kwamba ni tumaini la Baraka, tumaini nzuri tunayotarajia.
1Watesalonika 4: 14 – 18
“Kwa sababu tukiamini ya kama Yesu alikufa na kufufuka, hivyo wao waliolala katika Yesu, Mungu atawaleta pamoja naye,
Kwa sababu tunawaambia ninyi hili kwa neno la Bwana, ya kwamba sisi tulio hai, na wenye kubaki hata wakati wa kuja kwake Bwana, hatutawatangulia wao wanaolala.
Kwa sababu Bwana Mwenyewe atashuka toka mbinguni, na sauti kubwa, na sauti ya malaika mkubwa, na pamoja na baragumu ya Mungu: nao waliokufa katika Kristo watafufuliwa kwanza; kiisha sisi tulio hai, tuliobaki, tutanyanyuliwa pamoja nao katika mawingu, kukutana na Bwana katika hewa, na hivi tutakuwa pamoja na Bwana milele.
Basi mufarijiane kwa maneno haya.”
Analiita Tumaini la faraja, na ni hili tumaini la mwito wetu.
13/ Bwana mmoja.
Kwa kweli Bwana ni Huyu Mwana wa milele wa Pekee wa Mungu, Mwokozi wetu Yesu Kristo.
Katika Maandiko ya kitabu cha Waefeso, tulimuona Bwana Yesu kama Mwokozi na hapa anaoneshwa katika sura ya Bwana.
Siyo tu kwamba, Yeye, kama Mwokozi, anatupatia Uzima, bali pia anatutawala kama Bwana.
14/ Wakristo wengi hawamkamati Bwana Yesu Kristo kama Bwana wa maisha yao.
Katika chuo moja la Biblia, mwanafunzi mtafiti moja aliambia mwalimu wake: “Mimi niko ninapingana na Mwenyezi Mungu, Yeye anapenda mimi niende India kama misionari lakini mimi sipende; mimi sipendi kwenda huko.”
Mwalimu wake akamuambia:
“kwa kweli wewe ungali unapingana na Yesu Kristo sababu wewe bado kusadiki na kuitika kwamba Yesu Kristo ni Bwana wako, kama ungelimuhesabu hivyo, haungeliweza kupingana naye.”
Haiwezekani wewe umuhesabu kama Bwana wa maisha yako, baadaye upingane naye.
15/ Wafahamu ni mara ngapi msemwa “ndio, Bwana” unapatikana ndani ya Biblia?
Maneno haya mawili yanajaa maana sana.
“Ndiyo, Bwana”, siyo halali kusema “hapana Bwana”, sababu usemapo “hapana”, inamaanisha kwamba wewe haumuhesabu Yesu Kristo kuwa Bwana wa maisha yako.
Tunapashwa tu kusema “Ndio Bwana”, neno “hapana” yapashwa kutupwa mbali sana.
16/ Hata kwa nyakati za sheria, Bwana Yesu Kristo alikua anaambia watu kwamba Ufalme wa Mbinguni ni katika Mkono wake.
Akikwisha kuhubiri watu juu ya mahubiri kwa mulima tunayoipata katika kitabu cha Matayo 7: 21 - 23
“Si kila mtu ambaye ananiambia: Bwana, Bwana, atakayeingia ufalme wa mbinguni; lakini yeye anayefanya mapenzi ya Baba yangu aliye mbinguni.
Wengi wataniambia siku ile: Bwana, Bwana, hatukutabiri kwa jina lako, na kwa jina lako tulitoa pepo wachafu, na kwa jina lako tulifanya matendo mengi ya uwezo?
Halafu nitawaambia: Sikuwajua ninyi wakati wo wote, ondokeni kwangu, ninyi munaotenda maovu.”
Wengi watasema kwa siku ile: Bwana, Bwana sisi tulitabiri kwa jina lako, tulitoa pepo wachafu kwa jina lako, na kwa jina lako tulifanya matendo mengi ya uwezo.
Nikusema kwamba watasema: Bwana Bwana tunatambua UBwana wako.
Halafu Bwana Yesu Kristo atawaambia:
Sikuwajua ninyi wakati wo wote, ondokeni kwangu, ninyi munaotenda maovu.
Ni kusema kwamba, tulifanya matendo hayo yote sababu tulikutambua kama Bwana wa maisha yetu.
Lakini atawaambia, ninyi hamukunitambua kama Bwana wa maisha yenu, hamukunijua kama Bwana ni kwa hivyo, ondokeni kwangu ninyi munaotenda maovu.
17/ Wafilipi 2: 11
“na kila ulimi ukiri ya kuwa Yesu Kristo ni Bwana, kwa utukufu wa Mungu Baba.”
Maandiko yanatuambia kwamba kila ulimi na kila goti litapigwa mbele ya Kristo Yesu, hata ma elfu ya wanaopotea waliomuzarau, hata wale wanaoapiza waliotaja Jina lake kwa bure, wote watakiri kwamba Yesu Kristo ni Bwana.
Wasioamini, wapagani watakiri kwamba Yesu Kristo ni Bwana.
Hata sisi wakristo wakombolewa tuliomupokea kama Bwana na Mwokozi wetu.
Ni kweli.
Kwa kweli tulimuamini na tuliamini kwamba ni Yeye aliyelipa gazabu ya zambi zetu, lakini hatumuachi huru Yeye kumiliki maisha yetu, na kuwa Bwana wa maisha yetu.
Sisi hatukumutii.
Sisi hatumusikie.
Tutwae kama kipimo yetu, aya hii ya pili tuliyonayo hapa.
Kama wewe hautimize mapashwa yale yanayosemwa hapa, nikusema kwamba wewe humtambui Yesu Kristo kama Bwana wa maisha yako.
Kama sisi sote hatuko wanyenyekevu, kama sisi sote hatuko wapole, kama sisi hatuitike na kujiacha kushushwa na wengine wanaopenda kutuzarau, maana yake hatumhesabu Yesu Kristo kama Bwana wa maisha yetu.
18/ Kiisha tuna neno: Imani.
Siyo kusadiki kwa Kikristo kinaoundwa na kanuni na kawaida mbalimbali za mafundisho na yote yale watuwanaombwa kufanya.
Ninaamini na kufahamu kwamba Imani hii ni ile inayoambatana na kanuni na kawaida ya mafundisho inayopatia mtu mtakatifu wokovu.
19/ Tunafika sasa kwa sehemu maalum ya majifunzo yetu:
Ubatizo mmoja.
Ubatizo huu ni gani?
Wengi wanasema kwamba ni ubatizo wa maji.
Kuona kwamba hiyo maneno yote saba tuliyotamka inayoanza na “moja”, haya maneno yote saba ni maneno isiyo ya kawaida, ni ya kiungu.
Maneno aya yote saba ni ya muhimu.
Kwa kufwatana na maneno yote tunayoyasema, kama mtu anasema kwamba ubatizo huu ni wa maji, nikusema kwamba ubatizo wa maji ni wa kiungu na tena ubatizo huu ni wa muhimu kwa wokovu.
Kwa kweli, mimi siwezi kufahamu namna gani mtu anaweza kufikia kusema kama ni ubatizo wa maji.
20/ Tena kwa kweli, ubatizo huu hauwezi kuwa ubatizo wa Roho Mtakatifu, kwa sababu tuiisha kuzungumuza juu ya Roho Mtakatifu.
Na kufwatana na yale, kama ingelikuwa tena kuhusu Roho Mtakatifu, hiyo ingelikuwa kurudilia neno moja mara mbili.
Sasa, ni ubatizo gani tunayo hapa?
21/ Kwanza tufahamu ya kwanza mwandishi Kenneth Wuest anakuwa na neno moja la manufaa analosema kuhusu neno hili.
Anajiuliza kwa sababu gani ni utafsiri wa neno “ubatizo mmoja” njo unaoleta mikolokano ya maneno hapa?
Sababu anajiuliza, kwa nini haya maneno yote sita yanatafsiriwa kwa urahisi wote lakini ni hii moja tu inasemwa kwa maneno mbalimbali ya kukolokana?
Sababu gani wao wanaoandika kamusi ya Biblia wanaweza kujiruhusu kutafsiri neno hili kwa maandiko yanayokolokana wakiacha maneno haya mengine sita bila mabadiliko?
Neno linalotafsiriwa hapa ni “kutia moja ndani ya ingine.”
Hii inamaanisha kwamba utafsiri maalum hapa ni “ubatizo katika kufa”
22/ Luka 12: 50
“Nina ubatizo kubatizwa nao, na ninasongwa namna gani hata utakapotimizwa!”
Hapa Bwana Yesu anatupatia kanuni iliyo ya muhimu.
Anatupatia Kanuni ya “Ubatizo wa kufa” kwa sababu anatuambia kwamba ana ubatizo kubatizwa nao.
Bwana Yesu hazungumuze hata kidogo kuhusu ubatizo wa maji, pia hazungumuze kuhusu ubatizo wa Roho Mtakatifu, bali Bwana Yesu anatuambia kuhusu “Ubatizo katika kufa kwake”, pahali yeye alifanywa gazabu juu ya zambi zetu.
23/ Utafsiri wowote ama maelezo yoyote yanayohusu maandiko haya yanapashwa kutia mawazo katika mambo haya.
Na mambo haya hayana haja ya mabishano.
Ayo yenyewe ni kweli na inasimama sambamba.
Tunafahamu sasa ya kwamba tunapashwa kusulubiwa katika Kufa kwa Bwana wetu Yesu Kristo.
Wagalatia 2: 20
“Nimesulubiwa pamoja na Kristo, lakini ni hai, wala si mimi, lakini Kristo ni hai ndani yangu, na uzima nilio nao katika mwili, ni uzima wa Imani iliyo ya Mwana wa Mungu ambaye alinipenda akajitoa nafsi yake kwa ajili yangu.”
Mimi siishi tena kwangu mimi, wala si mimi, lakini Kristo ni hai ndani yangu. Na ni wazo hili tunalopata katika maandiko ya Waroma 6: 3, 4
“Au hamufahamu, sisi sote tuliobatizwa katika Yesu Kristo, tulibatizwa katika kufa kwake?
Hivi tulizikwa pamoja naye kwa njia ya ubatizo katika kufa; hata kama Kristo alivyofufuka toka wafu kwa njia ya utukufu wa Baba, vivyo hivyo tutembee katika upya wa uzima vilevile.”
Sisi tunabatizwa katika kufa kwake, tunaingizwa ndani ya Kufa kwake, tunatiwa katika KUFA KWAKE.
Na hii ni SHURTI KABISA.
Waroma 6, haitupatie njia ya kusema juu ya ubatizo wa maji, sababu yawezekanaje mtu kusema kwamba yeye anatembea katika upya wa uzima sababu aliingizwa ndani ya maji?
Hiyo haina hata maana yoyote.
Bali, Kiisha kuingizwa katika kufa kwa Bwana Yesu Kristo, na kugeuka mtu mpya, mtu anakuwa sasa hekalu la Roho Mtakatifu na sasa mtu anakuwa na ujuzi na uwezo wa kutembea katika upya wa uzima.
AMINA
N°Ref: 03/20/1960/ 217 - HIS BAPTISM IS NECESSARY Part I / 12/22/2020
No comments:
Post a Comment