MAJIFUNZO KATIKA SHERIA Sehemu ya Pili / STUDIES IN LAW Part II

Photo by B Smith from the Patio

 

MAJIFUNZO KATIKA SHERIA 

Sehemu ya Pili 

STUDIES IN LAW Part II  

Pastor Henry F. Kulp (Summer of 1976) 

 

 

Maandiko haya ni ya muhimu na ya manufaa sana katika Biblia, na mimi  ninaamini kwamba imetupasa kufahamu maana ya maandiko haya, na kama sivyo, hatuwezi kuwa na ufahamu timamu ya yale yanayosemwa katika Biblia nzima. 

Yafaa kuhakikisha kweli kwamba tunafahamu yanayosemwa katika Maandiko ya Waroma 5: 12 – 14.

Muniruhusu sasa niwasomee Maandiko haya na urembo wake wote.

Waroma 5: 12 – 14

“Hivi kama kwa mtu mmoja zambi iliingia ulimwenguni, na kufa kwa njia ya zambi; na hivi kufa kulikuja juu ya watu wote, kwa sababu wote wamefanya zambi: - maana mbele ya sheria zambi ilikuwa ulimwenguni; lakini zambi haihesabiwi wakati sheria isipokuwa. 

Lakini kufa kulitawala tangu Adamu mpaka Musa, hata juu ya watu wasiofanya zambi kama alivyofanya Adamu, aliye mfano wake yeye atakayekuja.” 

Inatupasa kufahamu Maandiko haya. 

Mchana kutwa, nilikuwa nikiomba Mwenyezi Mungu ili anipe ujuzi. 

Ninatamani ninyi wote mushiriki hapa kwa saa tatu ama ine sawa vile Mungu atatuwezesha kujifunza maandiko yetu ya leo kwa mupululizo. 

Sababu shali ni kwamba, mara nyingi tunajifunza tu kwa dakika 35 ama 45 na baadaye tunapata pumziko, na wakati tunarudi toka mapumziko, wandugu wengine wenye hawakuwa kwa sehemu ya kwanza, nawo vilevile wanaingia. 

Tukumbushe majifunzo yetu ya kwamba kuna Taasisi ine iliyo simikwa na Mwenyezi Mungu, yenye ilitupasa kufahamu na ya kwanza ni nini? 

MAPENZI, ya mwisho ni UTAIFA. 

Hizo Taasisi ine ni za manufaa mengi katika miradi ya Mwenyezi Mungu. 

Kila mtu yeyote ana Mapenzi. 

Ya Pili, 

Kati Bustani la Edeni, Mwenyezi Mungu alimukabizi mtu Mapenzi, kiisha alimupa muke na pale pale ndoa ikaanzishwa katika Bustani la Edeni. 

Kiisha hapo, kukakuwa jamii. 

Mungu aliamuru jamii iwe kwa ajili ya kuwakinga watoto. 

Watoto wanapashwa kuwa na waangalizi, wanapashwa kuwa na wale wanaowalea, wao wanao walisha, na wanaolisha watoto ni baba na mama. 

Na kwa mwisho, tuna UTAIFA. 

Kwa sababu gani Mwenyezi Mungu aliumba Taifa mbalimbali? 

Katika Gazeti”Kioo ya Altoona Usiku”, waliandika kuhusu kikundi kimoja kinacho hitaji kuwa na lugha moja, kabila moja. Je mumeisha soma sehemu hiyo? 

Kuwa na Kabila moja na lugha moja, wao kweli wanapotoka, sivyo? 

Mungu aliamuru lugha mbalimbali ziwe na hali hiyo itadumu tu hivyo hadi Mungu Mwenyewe aamuru tena kwamba iwe moja. 

Lugha mbalimbali iliamuriwa kwa kiini fulani. 

Mungu anataka ziwe Taifa mbalimbali na kwa Mapenzi yake aliamuru eneo na mahali na nafasi gani Ujermani itapatikana, Ostralia, Inchi yetu, Kanada, ma Inchi za Amerika ya mangaribi, Meksiko, Afrika. 

Aliamuru Inchi zile ziwe na kuziweka kwa eneo na mahali kwenye Yeye Mwenyewe alipendenzwa ziwe hapo. 

Aliamuru mipaka yao, eneo na mahali pao pa kuishi, nyumba zao, sawasawa na Maandiko ya Matendo ya Mitume 17.  

Kuona kwamba tumekwisha fanya kumbukumbu ya Taasisi ine yenye Mwenyezi Mungu aliamuru, turudi sasa kwa Maandiko yetu katika    Waroma 5: 12 -14, mahali Mwenyezi Mungu anatuambia kwamba tuna Taasisi lingine moja lenye Mungu aliamuru lakini bado kuanzishwa. 

Ni mshangao: 

Taifa zina sheria mbali mbali tangu Adamu mpaka Garika, na tangu Garika hadi Musa. 

Sasa, wakati gani Taifa lilianzishwa? 

Ni wakati wa Munara ya Babeli. 

Serkali lilianzishwa wakati gani? 

Wakati wa Noa, kiisha Garika. 

Kwa kweli, kwa wakati huo mutatambua kwamba sheria ya wanadamu ilikuwa bado haijashimikwa.  

Hiyo ni sheria gani? 

Hiyo ni Sheria ya MUSA. 

Tujifunze sasa neno hili kwa makini sana ili tupate kujuwa mapatano gani sisi tunayo na Sheria ya MUSA. 

Vile vile tufahamu nini watu walikuwa wakizani kuhusu mapatano kati yetu na Sheria ya MUSA. 

Tusome Waroma 5: 12, tukitia mkazo katika neno hili.

“Hivi, kama kwa mtu mmoja zambi iliingia ulimwenguni, na kufa kwa njia ya zambi; na hivi kufa kulikuja juu ya watu wote, kwa sababu wote wamefanya zambi.” 

Hivi, kama kwa mtu mmoja, neno gani inayofwata? ZAMBI. 

Hapo hapo, tunajiuliza ulizo hili: 

ZAMBI ni nini? 

Zambi inaufafanuzi nyingi, sawa nilivyowafundisha katika mahubiri ya siku iliyopita. 

Zambi ni : - Uvunjaji / Makosa

• -Ukosefu wa alama fulani, wa hali fulani.

Hivi ukajumulisha ufafanuzi wote wa neno zambi, utafikia kupata maneno mawili: Wajuwa maneno haya mawili ni gani? 

Kwanza: Kumuasi Mungu.

Zambi ni tendo la kumuasi Mungu. 

Ya Pili: Kumuchukia Mungu, uadui na Mungu. 

Wewe utasema ya kwamba watu siyo waadui wa Mungu. 

Kweli, watu wamchukia MUNGU wa BIBLIA TAKATIFU

Wao wampenda tu Mungu wa mawazo yao na mafikili yao. 

Wampenda Mungu wa kifalsafa. 

Zamani, nilisoma habari moja katika Gazati “Kioo ya Altoona”, ikizungumuza kuhusu kuwa na Kabila na lugha moja, masemi moja. 

Sipendi tupoteze muda hapo. 

Watu hawa wanazani kwamba wanamufahamu na kumsikia Mungu, bali sivyo, wao hawamtambuwi hata kidogo. 

Zambi ni kumuasi Mungu, kumuchukia Mungu. 

Sasa kuna ulizo linalotukia hapo: 

Zambi ilifika na kuingia je duniani? 

Ni muhimu sana kufahamu haya. 

Kwa kweli, siyo mapashwa yetu kujiuliza ulizo lile, bali ni ulizo lenye mafaa sana. 

Namna gani zambi iliingia katika dunia? 

Tusome Waroma 5 

“Hivi kama kwa mtu mmoja, neno gani inayofwata? 

Zambi iliingia. 

Tendo hili “iliingia” inaweza kupata tafsiri nzuri tunaposema “ilishambulia na kugandamiza”. 

Kushambulia na kugandamiza Inchi. 

Zambi ilishambulia na kugandamiza ulimwengu. 

Zambi ili nyanyasa na kubaka dunia na kujiingiza kwa nguvu ulimwenguni. 

Zambi haikukuweko kwa mwanzo. 

Mwenyezi Mungu aliuumba ulimwengu ukiwa kamilifu, barabara, na mtu akiwa kamili. 

Kwa sababu hii, kweli ni ujinga mtupu kuwa na mawazo ya kwamba Mungu aliuumba dunia ikiwa ukiwa na bila manufaa yoyote, ukiwa mtupu na isiyofaa kwa kazi yeyote. 

Mungu hakufanya kitu cha namna sawa. 

Kuna watu wengi wa zehebu ya “Wachungaji wa mila na asili ya kidini” wanaorudilia mambo iitwayo “Ukosefu wa nadharia” ama “Nadharia ya kando, ya tofauti”. Kwangu mimi mambo haya yote ni upumbafu. 

Mungu hangaliumba kitu cha namna sawa. 

Yote ile Mwenyezi Mungu aliyoumba ilikuwa mzuri na kamili. 

Mtu hakuwa wa umilele. 

Mtu alikuwa kiumbe Kamili, bali angaliweza kufanya zambi na kufa. 

Sasa Mwenyezi Mungu anasema: Zambi ilishambulia na kunyanyasa dunia. 

Na nini tena? 

“Na kufa kwa njia ya zambi”

Hapa Mwenyezi Mungu anazungumuza kuhusu nini? 

Kwanza Mungu anaonesha kwamba: 

Zambi inatawala na kuenea dunia nzima, “kilimwengu cha zambi” 

pia anazungumuza kuhusu kutawala na kuenea kwa mauti dunia nzima, “kilimwengu cha kufa” 

Swali ni kujuwa kama washika mambo haya katika mafikili yako?

Ni haya yanayosemwa katika Maandiko ya Waroma 5: 12 hadi 14. 

Kilimwengu cha zambi 

Kilimwengu cha mauti. 

Sababu gani inaenea duniani pote, na sababu gani mauti vile vile inaenea duniani pote? 

Sababu gani watu wanafariki? 

Sababu gani karibuni watu wote wanafariki? 

Ila, kwa siku za leo, kama wasikia yale wataalam wa sayansi wanayoyasema wakijizania kuwa na elimu ya juu sana na wenye masomo ya juu sana, wale wanaokuwa katika masomo ya juu sana, ma Univarsti na vivi hivi, wao wanazania kwamba umaridadi na maumbile ya mtu yanaendelea kusonga mbele na maisha yake ya kesho itakuwa muzuri zaidi, juma iliyopita tulizungumuza mengi juu ya jambo hilo, kwa hivyo, kwa siku ya leo, hatutaponda tena muda wetu. 

Lakini, ningelitamani sana mufahamu neno hili: 

Wao wanasema kwamba wanaendelea kusonga mbele na namna ya mabadiriko ya hali yao. 

Masemi yao yanamaanisha nini?   

Eti sisi ni viumbe vyenye kutokea kwa mabadiliko toka mnyama.

Ni kwa namna hii wanayotafsiri kiulimwengu cha zambi na kiulimwengu cha mauti.  

Wanaandika na kuchapa vitabu vingi wakisema kwamba sisi tunafanya zambi sababu aina yetu ni nusu nyama na nusu mtu. 

Sisi ni tukio la kubadirika tukikomaa toka hali ya yayi la msingi hadi kufikia kiwango cha kuwa mtu kamili wa siku za leo, kwa hiyo hatuja timilika, tunaendelea kubaki na tabia moja moja ya kinyama na kwa namna mabadiriko ya umbo letu yanaendelea mbele, tutaendelea kuacha  na kuangusha tabia moja moja sawa sawa vile sayansi itazidi kupata mambo mengine mapya na kusonga mbele ndani ya elimu ya kiganga na usafi na tutafikia kiwango cha kutokufa tena. 

Watu wataishi miaka 100, kiisha watafikia kiwango cha miaka 200, kiisha miaka 300 na kiisha hatutakufa tena. 

Haya yote ni ujinga na upumbafu mtupu. 

Hayo ndiyo watu wanavyosema kuhusu maendeleo yao, lakini Mwenyezi Mungu anasema umbalimbali na yale. 

Mwenyezi Mungu anasema ya kwamba kuna kiulimwengu cha zambi na kiulimwengu cha kufa. 

Sababu gani? 

Niwasomee mara tena aya yake ya 12. 

“Hivi, kama kwa mtu mmoja zambi iliingia ulimwenguni, na kufa kwa njia ya zambi; na hivi kufa kulikuja juu ya watu wote, kwa sababu wote wamefanya zambi…” 

Sasa, ninatamani munisikilize kwa makini sana. 

Kwa sababu gani kufa kulikuja juu ya watu wote, kiulimwengu cha kufa; 

Kwa sababu gani zambi iliingia juu ya watu wote, kiulimwengu cha zambi? 

Ni kwa sababu ya mtu mmoja. 

Watu wengi wanaosoma Teolojia hawafurahiye aya hii, wanachukia sana ukweli huu. 

Na wataalam wengi wanaokuwa na ufahamu wa juu katika dunia, wataalam wa siku za  leo akili yao mbovu inawabeba kwa mawazo yale yale. 

Wanajiuliza kama yawezekana je mtu moja afanye zambi zake na hiyo zambi inakuja juu ya wanadamu wote na kwa ajili ya zambi hiyo sisi sote tunafikia kwa hali ya kufariki, kufa? 

Wanasema kwamba hiyo ni upuuzi mtupu na haiwezi kamwe kuwezekana. 

Bali, neno lile ndilo Mtume Paulo analotuambia hapa. 

“Kwa mtu mmoja (Adamu) aliyefanya zambi, na kwa ajili ya zambi zake, zambi iliingia ulimwenguni, zambi ilishambulia na kubaka watu wote. 

Tusome sasa sehemu ya pili ya aya hii ya 12.” 

“Kama kwa mtu mmoja zambi iliingia ulimwenguni, na kufa kwa njia ya zambi; na hivi kufa kulikuja juu ya watu wote, kwa sababu wote wamefanya zambi:…”

Kwa sababu wote, kiisha neno wote tuna “wamefanya”. 

Tendo hili halingipashwa kuweko. 

Mwatambua namna gani tungelipashwa kusoma mahali hapo? 

“Wote ni wenye zambi” 

Hii inamaanisha nini?  

Ni kweli wewe hauja wai kutenda zambi? 

Hata kama wewe hauja wai kutenda hata zambi tu moja maishani mwako? 

Hata kama ingeliwezekana wewe bado kutenda zambi, wewe ni mwenye zambi. Watambua hiyo? 

Hata kama tangu kuzaliwa kwako mpaka kufa kwako wewe haukufanya zambi. Wewe ni mwenye zambi. 

Mtume Paulo anahitaji kutufahamisha nini hapa? 

Kwanza: 

Mtu mmoja Adamu aliye kichwa cha kizazi cha wanadamu wote alifanya zambi, na sote tuliriti zambi hiyo toka baba yetu Adamu, zambi ikatutawala sisi wanadamu wote tulio uzazi wake. 

Wote ni wenye zambi. 

Eti hiyo ni ya muhimu kweli?  

Kwa sababu gani watoto wachanga wanakufa? 

Kwa sababu gani hata watoto wanafariki kwa saa yao ya kuzaliwa? 

Kama ni kwa sababu ya zambi, ni zambi gani aliyefanya mtoto mwenye anakufa baada ya dakika chache ama saa chache kasha yeye kuzaliwa, zambi gani aliyofanya? 

Yeye hakutenda hata zambi moja. 

Sasa, sababu gani anafariki? Kufa ni mushahara wa zambi. 

Mwafahamu sasa? 

Wakati unafahamu kiulumwengu cha zambi, unatambua kwamba wote ni wenye zambi. Wote wamefanya zambi. 

Wakati Adamu alipofanya zambi, kizazi chote cha wanadamu kilifanya zambi. 

Mwenyezi Mungu aliuona ulimwengu wote, wanaume wote, wanawake wote, watoto wote ndani ya Adamu, wamefanya zambi. 

Na mimi na wewe tuko wenye zambi, siyo sababu tulikosa na kufanya zambi, bali sababu Adamu alifanya zambi. 

Sisi tunakuwa na aina yake na kwa sisi wenyewe hatuwezi kujitenga na zambi. 

Lakini zambi inatugonga na kutuvuruga vichwani mwetu hata kufikia kiwango cha kuzania kwamba kwa nguvu yetu sisi wenyewe tunaweza kufikia kiwango fulani cha utakaso na utakatifu hata tusifanye tena hata zambi moja. 

Hii kweli ni udanganyifu na upumbafu, sababu sote ni wenye zambi ndani ya Adamu. 

Na kama neno hili halingekuwa kweli, yaani kusema ya kwamba wakati Adamu alipofanya zambi mimi na wewe hatungelifanya zambi, sababu inasemwa kwamba wakati ule Adamu alipofanya zambi, wanadamu wote walifanya zambi, basi isingekuwa hivyo, Bwana Yesu ingelimupasa afe mara na mara kwa ajili ya kila mmoja wetu peke yake. 

Unaweza kweli kukubali Utunzaji huu? 

Ama ni mara yako ya kwanza kuusikia, lakini ingalikuwa hivyo. 

Bwana Yesu Kristo alikufa kwa ajili ya zambi ya Adamu na zambi zetu sisi wanadamu wote, sababu tulifanya zambi ndani ya Adamu. 

Kama ingelimupasa Bwana Yesu kufa msalabani mara kwa mara, kanisa ya kikatoliki ya Roma na umati wake wa waamini, ingelijikuta mbele ya swali kubwa,  kama Bwana Yesu angalikufa mara na mara kama sadaka ya zambi. 

Kweli, wote wamefanya zambi ndani ya Adamu na Bwana Yesu Kristo alikufa kwa ajili ya zambi za watu wote. 

Na kwa kweli, inatufikia sisi kuanguka katika zambi, na ni wachache wanaokuwa na ufahamu wa neno hili. 

Wewe na mimi tunafanya zambi, si kwa sababu hali yetu ni ya zambi, lakini sababu tulifanya zambi katika Adamu. 

Hili ndilo jibu. 

Hii ni jibu kweli la utukufu! 

Kwa hivi sasa, tunaweza kusoma na kujifunza Maandiko ya Waroma 5: 15  

“Lakini zawadi ya neema haikuwa kama lile la kosa. 

Kwa maana kwa kosa la mtu mmoja wengi walikufa, zaidi sana neema ya Mungu, na zawadi kwa njia ya neema ya mtu mmoja Yesu Kristo, imezidi kwa watu wengi.” 

16.”Wala kadiri ya yule mtu mmoja aliyefanya zambi, si kadiri ya ile zawadi; kwa maana hukumu ilikuja kwa njia ya mtu mmoja ikaleta azabu, lakini zawadi ya neema ilikuwa kwa ajili ya makosa mengi, ikaleta kuhesabiwa haki. 

17. Kwa maana kama, kwa njia ya kosa la mtu mmoja, kufa kulitawala kwa ajili ya mtu mmoja, zaidi sana wao wanaopokea neema ya kuzidi sana na zawadi ya haki watatawala katika uzima kwa yule mmoja, Yesu Kristo.” 

… la mtu mmoja, mtu mmoja, kwa njia ya kosa la mtu mmoja, kufa ya yule mmoja. 

Kwa hivi, tunayo sasa Maandiko haya katika mioyo yetu, tusome sasa    

Waroma 5: 13 

“maana mbele ya sheria zambi ilikuwa ulimwenguni: “ 

Maana mbele ya sheria, neno gani inayofuata? 

Zambi ilikuwa ulimenguni. 

Waamini sasa ukweli huu? 

Waamini sasa kwamba mbele sheria ije, kwa nyakati ile ya tangu Adamu mpaka Musa, zambi ilikuwa ulimwenguni? 

Ndiyo kabisa, zambi ilikuwa katika nyakati ile. 

Namna gani ninajuwa kwamba zambi ilikuwa ulimwenguni? 

Kwa nini yanipasa kufahamu kwamba zambi ilikuwa ulimwenguni tangu Adamu mpaka Musa? 

Tuchunguze kwa makini Waroma 5  

Namna gani ninaweza kufahamu kwamba zambi ilikuwa ulimwenguni katika nyakati hiyo ya tangu Adamu mpaka Musa na kwamba sheria ilikuwa bado kuwa?  

 Na kwa sababu gani sheria ilikuja?  

Ili zambi ionekane wazi. 

Ili ukubwa wa zambi uonekane wazi. 

Sasa kwa njia gani ninaweza kufahamu kwamba tangu Adamu mpaka Musa zambi ilikuwa ulimwenguni na ijapokuwa sheria inayoonesha na kufunua zambi na makosa ili yaonekane wazi ilikuwa haijakuwa bado? 

Namna gani nitafahamu maneno haya? 

Tusome Maandiko katika Kitabu cha Mwanzo sura yake ya tano, na muniruhusu niwaoneshe jambo lile. 

Mwanzo 5: 3 

“Adamu akaishi miaka mia moja makumi tatu, akazaa mwana kwa sura yake, kwa mfano wake mwenyewe; akaita jina lake Seti; 

4. Siku ya Adamu nyuma ya kuzaa Seti zilikuwa miaka mia nane; akazaa wana na binti. 

5. Na siku zote Adamu alizoishi zilikuwa miaka mia tisa makumi tatu; akakufa.” 

Akakufa, 

Yeye ni mwenye zambi, Adamu alifanya zambi. 

Sasa, tushuke hapo chini tusome yale yanayosemwa katika Maandiko ya Mwanzo 5: 8 

“Na siku zote za Seti zilikuwa miaka mia tisa kumi na miwili; akakufa.” 

Tusome sasa aya ya 11.

“Na siku zote za Kenani zilikuwa mia tisa na kumi; akakufa.” 

Hii siyo mshangazo kweli !!! 

Nawezaje namna gani kufahamu kwamba tangu Adamu hadi Noa, zambi zilikuwa ulimwenguni? Na tangu Adamu mpaka Musa? 

Sababu kila mara, zaidi ya mtu mmoja alikufa. 

Ni nani mwenye aliepuka kufariki? Enoke. 

Bali kuhusu wengine wote ni: “na akafa, na akakufa, na akakufa na vivi hivi. 

Katika Biblia Takatifu, sura hii (ya Mwanzo 5) inaitwa Sura ya kufa. 

Sababu gani alikufa? 

Sababu zambi ilikuwa ulimwenguni na kwamba tangu Adamu mpaka Noa, watu wote walikuwa wenye zambi, sababu wakati Adamu alipotenda zambi, sisi sote tulihesabiwa kuwa wenye zambi. 

Kwa njia gani tena naweza kufahamu kwamba zambi ilikuwa ulimwenguni tangu Adamu mpaka Noa na Toka Noa hadi Musa? 

Namna gani ninaweza kufahamu jambo hilo? 

Unipe sababu ingine inayoonesha kwamba zambi ilikuwa ulimwenguni. 

Namna gani naweza kujuwa? 

Waroma 5: 12 Zambi ilikuwa duniani?  

Namna gani naweza kujua? 

Siyo kwa kuleta jibu ya kubahatisha tu, ama kuzania, ama pendekezo la swali.

Neno hili ni la muhimu sana kufahamu. 

Tusome sasa Mwanzo 6: 5 

“Bwana akaona ya kama uovu wa watu ulikuwa mkubwa duniani, na ya kama mawazo yote ya mafikiri ya mioyo yao yalikuwa mabaya tu siku zote.” 

6. “Na BWANA alijuta ya kwamba amefanya watu duniani, ikamhuzunisha moyoni mwake.” 

7. “Bwana akasema: Nitaharibu mtu ambaye nilimwumba toka uso wa inchi; mtu wa nyama vilevile, na kitu kinachotambaa na ndege ya anga; kwani ninajuta ya kwamba nimewafanya.” 

Sasa, ni nini inayohakikisha kwamba zambi ilikuwa ulimwenguni tangu Adamu mpaka wakati wa Noa? 

Ni kwa kuona Garika. 

Garika: Sababu gani Mwenyezi Mungu aliangamiza ulimwengu nzima kwa maji na kuokowa tu wale waliokuwa ndani ya Safina? 

Kwa sababu zambi ilizidi duniani. 

Pia wajiuliza, kuwa na ufahamu katika mambo yote haya yanafaida gani? 

Sikiliza kwa makini, ndugu yangu. 

Kumbuka Maandiko ya Waroma 5: 13 

“maana mbele ya sheria zambi ilikuwa ulimwenguni; lakini zambi haihesabiwi wakati sheria isipokuwa.”

Sasa, kwa kuwa na ufahamu bora wa Maandiko haya, inatupasa kujua neno moja. 

Tuchunguze kwa upekee, wakati wa tangu Adamu mpaka Noa. 

Watu wote walifariki ila tu Enoke ndiye mwenye hakuona kufa. 

“Mushahara wa zambi ni mauti.” 

Sasa Garika ina maana gani kwangu? 

Garika inanijulisha kwamba Mwenyezi Mungu alihukumu zambi tangu Adamu mpaka Noa. 

Ni vigumu sana kufahamu Waroma 5, bila kuwa na ufahamu ndani ya maneno haya.  

Mungu alikuwa akiwaona watu wote namna walivyo fariki moja kwa moja, ila Enoke tu peke yake ndiye mwenye aliyechukuliwa na Mungu ili asione kufa. 

Jambo la pili lenye ningelitamani mufahamu ni kwamba, 

Mbele ya Garika, Mwenyezi Mungu aliona namna uovu wa watu ulizidi kuongezeka katika dunia, mawazo ya ukaidi na uchafu sana ulizidi kuendelea kuwa mbaya zaidi sana katika mioyo ya wanadamu, kwa hiyo, Mwenyezi Mungu aliyafungua madirisha ya mbingu na kuangamiza wote kwa kuwazamisha katika maji, ila tu Noa na wale waliokuwa katika Safina ndiwo waliopona. 

Mungu alihukumu zambi! 

Hii siyo mastaajabu kweli. 

Hata hivyo hakumuhesabia mtu zambi kwa binafsi sababu sheria ilikuwa bado kuingizwa.

Hivi ni mushangazo kweli. 

Tusome sasa Mwanzo 11: 1  

“Na dunia nzima ilikuwa na lugha moja na usemi mmoja.

Na ilikuwa wakati waliposafiri kwa mashariki, wakakuta inchi sawa katika inchi ya Sinari; wakakaa pale. 

Wakasemezana: Tufanye matafali na kuyachoma vizuri kwa moto. 

Wakakuwa na matafali kwa mawe, na lami kwa chokaa. 

Wakasema: Tujijengee wenyewe mji na mnara, kichwa chake kifike mbinguni na tujifanyie jina; hata tusisambazwe juu ya uso wa dunia. 

Bwana akashuka kuona mji na munara, ambao wana wa watu walijenga. 

Bwana akasema: Tazama, wao ni taifa moja, nao wote wana lugha moja; na maneno haya wanaanza kuyafanya; basi sasa hakuna kitu ambacho kitawazuiza wanachokusudi kufanya.” 

Sasa ingelikuwa heri munisikilize kwa makini sana. 

Ni nini iliyofanyika kwa Munara wa Babeli? 

Kwa munara wa Babeli, watu walianzisha dini yao. 

Mwenyezi Mugu aliwaambia: 

“Nendeni na mukajaze dunia” 

Bali wao walisema: “Tutabaki na KUKAA HAPA” 

Na walijenga DINI YA BABILONI, dini yao ya mshangazo inatajwa tangu Mwanzo sura 10 mpaka Ufunuo 17 na 18. 

Na nini mwenyezi Mungu aliyowatendea? 

Mungu aliwaacha wajihukumu. 

Mwenyezi Mungu aliwatupilia kweli. 

Wakajichafua sana, wakafanya uzinzi wa haya na machafuko, mume na mume na muke na muke, wakazama sana ndani ya ahibu na machafuko ya zambi yenye kushangaza  eti  Mwenyezi Mungu aliwahukumu? 

Sawa sawa ginsi Mwenyezi Mungu alivyohukumu na Garika, wao pia vilevile Mwenyezi Mungu aliwahukumu kwa kuwapa mioyo migumu na kuwasambaza sambaza na kuwatupilia mbali na hapo akaanza upya na mtu mmoja jina lake ABRAM.  Baadaye jina la mtu huyu lilibadirishwa hata kuwa ABRAHAMU. 

Mwatambua kwamba Waroma 5, yaonesha kwamba kulikuwa zambi duniani mbele sheria haijakuwa, na Mungu alihukumu zambi. Kila mtu alifariki, ila tu Enoke ndiye aliyechukuliwa juu. 

Kufa kulifikia kila mtu kwa ajili ya zambi, sababu watu wote wamefanya zambi katika Adamu. 

Nafahamu kwamba wengi wanauzunishwa na neno hili. 

Mimi ninakuwa mwenye zambi kwa sababu Adamu alifanya zambi. 

Kwa hiyo, wewe utake wala usitake hiyo, wewe hauta badirisha hata nugta moja katika ukweli huu. 

Unaweza kuzania kwamba wewe ni mtu wa mila nzuri, Kweli yawezekana ndivyo ulivyo, lakini kumbuka wakati Adamu alipo anguka, na kufanya zambi, Mwenyezi Mungu alikuhesabia zambi ndani ya Adamu. 

Mwenyezi Mungu alikuona ndani ya Adamu. 

Wewe ulifanya zambi wakati Adamu alipofanya zambi; kwa hivyo wajidanganya tu kwa kuzania ya kwamba una mila nzuri. 

Wewe unafanya zambi kila saa na kila dakika, kutaka na kuto kutaka. 

Mimi ninakumbuka kwamba Mwenyezi Mungu anahukumu zambi. 

“Mushahara wa zambi ni mauti.” 

Tusome sasa katika Waebrania 11: 4 

“Kwa Imani Abeli alitolea Mungu zabihu nzuri zaidi kupita Kaina; kwa hii alishuhudiwa kuwa mwenye haki, Mungu akishuhudia sadaka zake; naye hata amekufa, angali akisema.” 

Hii ni wakati wa tangu Adamu mpaka wakati wa Noa, mpaka Musa, wakati sheria ilikuwa bado kuingia.

Mwenyezi Mungu hakuhesabia zambi juu ya mtu. 

Mume ama muke, musichana ama mufulana, wote wangeliweza kuokolewa. 

Abeli aliokolewa na Kaina hakuokolewa. 

Abeli aliokolewa namna gani? 

Kwa njia ya sadaka yake. 

Zambi ilkuwa duniani na Mwenyezi Mungu alihukumu zambi, lakini wanaume na wanawake walipata kuokolewa. 

Tusome Mwanzo sura yake ya ine. 

Mwanzo 4: 6 

“Bwana akamwambia Kaina: Kwa nini unakasirika? 

Na kwa nini uso wako unakunjamana? 

Kama ukitenda vema, hutakubaliwa? 

Na kama hutendi vema, zambi inakaa kwa mlango wako na inakutamani wewe, lakini sharti uishinde.” 

Kwa kweli, ni nini iliyomufikia baadaye? 

Kaina na Abeli walifika mbele za Mungu. 

Kwa wakati ule, wao wawili waligeuka kwa muda huo kuwa sawa Makuhani wa Mungu kwa namna yao. 

Katika kila jamii, Kichwa cha kila jamii, kwa umri wa miaka makumi tatu, waligeuka kuwa Makuhani. 

Kila mtoto mume mwenye anaeneza umri wa miaka makumi tatu, alikuwa akigeuka kuwa kuhani na alipashwa kwenda mbele ya Mwenyezi Mungu ili atowe zabihu ya sadaka ya kuchinjwa. 

Sadaka ya Abeli ilikubaliwa na Mungu. Kaina alitupiliwa na Kaina alipotea. Abeli aliokolewa. 

Sasa, kwa sababu gani iliwapasa Kaina na Abeli watolee Mungu zabihu? 

Tunapata jibu katika kitabu cha Waroma 5, inayosema wote walikuwa “wenye zambi”, wote wamefanya zambi ndani ya Adamu. 

Sasa, ni nini ambalo Mwenyezi Mungu anamuambia Kaina? 

Anamwambia Kaina: 

Una uwezo wa kujirekebisha (Mwenyezi Mungu anapenda kuona mapenzi yake.) 

“Zambi inakaa kwa mlango wako” 

Msemwa huu unamaanisha tena nini? 

Kaina alikuwa angali na uwezo wa kutoa zabihu ya sadaka la kuchinjwa kama angaliamuru hivyo, sababu toleo lile lilikuwa bado ingali linapatikana hapo karibu ya Kaina, toleo kwa ajili ya zambi, Mungu alikuwa nalo, akiweka hapo hapo pembeni ya Kaina mwana kondoo kwa ajili ya sadaka la kuchinjwa kwa niaba ya Kaina, ili naye vilevile awe na nafasi ya kupata wokovu. 

Kaina alifanya kosa, pahali pa kutolea Mungu damu, zabihu ama sadaka ya kuchinjwa isiyo na laumu, yeye alimutolea Mwenyezi Mungu matunda ya shamba. 

Na Mwenyezi Mungu alimuambia Kaina: 

“kungali uwezekano ya kutumia mapenzi yako ili uchague kutenda vema, nafasi ingali kwako kwa kuamuwa kutoa toleo nzuri ili uokolewe, nafasi ni wazi kwako kwa kutoa toleo la kuchinjwa.” 

Wafahamu namna gani maneno haya yaweza kusomwa katika Maandiko Matakatifu?  

Mwanzo 4: 7  

“Na kama hutendi vema, zambi inakaa kwa mlango wako na inakutamani wewe, lakini sharti uishinde.” 

Kama ukitenda vema, hutakubaliwa? 

Kutenda vema ni kutowa toleo nzuri, kuwa na zamiri safi ya kuona tofauti kati ya toleo mbaya na toleo nzuri. 

Kuepuka kushindwa kutokujuwa ni nini toleo mbaya. 

Kama wewe unashindwa kutofautisha yaliyo mema kwa yaliyo mabaya, hutendi zambi? 

Amuwa na tenda yaliyo mema. 

Amua na tenda mema, bali umeshindwa. 

Mwenyezi Mungu alimkumbusha Kaina kwamba kuna toleo la kuchinjwa lenye lingali bado linapumuwa kwa mlango wa kaina. Uamuwe tu kwenda kwa mulango, ukaichukuwe uichinje na kumwanga damu yake kwa sadaka. 

Lakini Kaina hakukupali na kuitaji kwenda mlangoni mwake ili achukue toleo lile . 

Mwafahamu neno lile? Pale pale kulipatikana wokovu, zambi, na pia kulikua pia hukumu ya zambi. 

Hii inamaanisha kwamba Maandiko ya Waroma 5: 13. Itatafsiriwa na kufafanuliwa kwamba zambi yalikuwa duniani na pia hayasemi kwamba Mwenyezi Mungu hakuwa anahukumu zambi; pia hayasemi kwamba Mwenyezi Mungu hakuwa anaokowa, Mwenyezi Mungu alikuwa anaokowa. 

 Neno lifwatalo ni kwamba, 

Tangu Adamu mpaka wakati wa Noa, tunampata mtu aliyeitwa Kaina, naye aliuwa mtu. 

Yeye alikuwa wa kwanza kuuwa na mtu wa kwanza aliye uwawa ni Abeli. 

 Kaina alimuuwa namna gani? 

Kaina aliangalia na kutazama namna Abeli alikuwa anatolea Mwenyezi Mungu zabihu la sadaka ya kuchinjwa. 

Abeli alikamata toleo lake, na akakamata kisu na kuchinja toleo lake, ili atowe sadaka la kuchinjwa, akalikata shingo la mwana kondoo na damu ikamwangika. 

Chuki na hasira ikajaa ndani ya roho ya Kaina kwa sababu Mungu alikubali toleo la Abeli na kukataa lile la Kaina. 

Naye Kaina alitwaa lilelile kissu lenye lilichinja kondoo ya sadaka na kukata shingo la ndugu yake Abeli. 

Mawazo yenu yanaweza kwenda mbali na kuzania kwamba ni mimi wenyewe ninayeunda wazo lile, bali siyo hivyo, tupate mwangaza ndani ya Maandiko katika Kitabu cha 1Yoane 3:12  

“Tusiwe kama Kaina aliyekuwa wa yule mwovu, akaua ndugu yake. 

Naye alimwua kwa sababu gani? 

Kwa sababu matendo yake yalikuwa mabaya, na ya ndugu yake yalikuwa ya haki>” 

Mwatambua tafsiri katika Kigriki la tendo hili “kuua”? 

Inamaanisha kuuwa nyama iliyotolewa kwa sadaka ya kuchinjwa. 

Kwa kweli, tafsiri nyingi zingine zinasomwa kama ifwatayo: 

“Kutumia kisu kilichotumiwa ili kukata nalo shingo la mwenye kuuwawa” 

Hilo ndilo, kwa kweli, tafsiri ya tendo lile katika Kigriki. 

Inamaanisha kutwaa kisu kilichotumikishwa kwa sadaka la kuchinjwa na kutumia hiyo hiyo kisu ili kukata nayo shingo la mwenye kuuwawa. 

Na kwa kweli, kitu gani kilicho fanyika? 

Kaina alitwaa hiyo kisu yemye Abeli aliyotumikisha kwa kuchinja zabihu ya toleo (Kaina angalitupilia mbali hiyo kisu, yeye angaliepuka kuuwa). 

Kaina akamwambia Mwenyezi Mungu: 

Tazama matunda mazuri ya shamba ninayokuletea kwa toleo. 

Mwenyezi Mungu akajibu: 

“Siyataki” 

Mwafahamu namna gani Abeli alijuwa kwamba Zabihu yake imekubaliwa na Mungu? 

Ni kwa njia ya moto. 

Mwenyezi Mungu alituma moto toka mbinguni na moto ile iliteketeza sadaka ya Abeli, lakini haikuteketeza sadaka ya Kaina. 

Kaina akatwaa kisu kilichotumikishwa kwa sadaka ya kuchinjwa na akakata shingo la Abeli na hiyo hiyo kisu. 

Sasa, kwa nini alifanya hivyo? 

Kanuni ya ine iliyoshimikwa na Mwenyezi Mungu dhidi ya Serkali ya Mungu, ilikuwa bado kushimikwa. 

Tusome Maandiko katika Mwanzo 9: 3  

“Kila kitu kinachotambaa kilicho hai kitakuwa chakula kwenu, sawasawa nilivyowapa ninyi mboga za majani, hivi ninawapa ninyi vitu vyote;” 

Kuna jambo iliyobadirika? 

Ni jambo gani kweli? 

Mpaka wakati ule, hawakuwa wanakula nyama, hivi sasa waliruhusiwa kula nyama. Kanuni ya kushimikwa ya Serkali ya Mungu ilibadirika.

Inatubidi sasa kuchunguza maneno yanayosemwa kwa aya ya ine.

Mwanzo 9:4  

“Lakini nyama na uzima wake, ndiyo damu yake, hamutakula.” 

5. Na hakika nitataka damu yenu, damu ya uzima wenu kwa mkono wa kila nyama. Na kwa mkono wa kila mtu, hata kwa mkono wa ndugu ya kila mtu nitataka uzima wa mtu. 

6. Yeye anayemwanga damu ya mtu, kwa mtu vilevile damu yake itamwangwa; kwa sababu alifanya mtu kwa sura ya Mungu.” 

Sasa kuna mabadiriko ya Kanuni ya ine ya Mungu hadi kufikia Garika. 

Kiisha Garika kupita, Mwenyezi Mungu alishimika sasa Serkali ya wanadamu yenye uwezo wa kutwaa pia maisha ya muuaji. 

Tupime kwanza kuweka mafikiri yetu kuhusu nini iliyotukia juu ya Kaina? 

Ni nani aliyehukumu Kaina? 

Kaina muyuda, Kaina muuwaji. 

Hapo mbele tulisema kwamba kwa wakati huo zambi ilikuwa duniani na Mwenyezi Mungu alikuwa anahukumu zambi. 

Sasa, ni nani aliyehukumu zambi hiyo ya Kaina, sababu Serkali ya wanadamu ilikuwa bado kushimikwa? 

Ni Mungu, Muhukumu mkuu wa mahakama ya Mbinguni. 

Tutafurahi kufundishwa mambo haya kwa juma ijayo na tutafafanua mengi.  

Maneno haya ni ya manufaa kweli na  ni yenye hisa. 

Zambi ilikuwa ulimwenguni na Mwenyezi Mungu alikuwa akihukumu zambi. 

Kwa sasa, twatambua zambi Kaina aliyofanya. 

Ulizo ni kujuwa kwamba nini ilitukia juu ya Kaina? 

Eti Kaina aliachiliwa bila malipizi ama kuhukumiwa? 

Tangu wakati ule mpaka kufika kwa wakati wa Garika, Mwenyezi Mungu aliamuwa kwamba: 

“Yeye anayemwanga damu ya mtu, kwa mtu vilevile damu yake itamwangwa; kwa sababu alifanya mtu kwa sura ya Mungu.” 

  Kitu gani kilichotukia kwa wakati ule wa tangu Adamu mpaka wakati wa Noa na ni nini iliyotukia kwa wakati wa tangu wakati wa Noa mpaka wakati wa Musa, wakati Sheria ilikuwa bado haija ingia? 

Ningelitamani ujuwe ya kwamba wewe ni mwenye zambi na mushahara wa zambi ni mauti na kila mtu anafariki, lakini katika KRISTO tuna UZIMA. 

AMEN

N°Ref:  1976 / 004 - STUDIES IN LAW Part II / 02/17/2021

MAJIFUNZO KATIKA SHERIA Sehemu ya Kwanza / STUDIES IN LAW Part I

Photo by B Smith from the Patio

 

MAJIFUNZO KATIKA SHERIA 

Sehemu ya Kwanza 

STUDIES IN LAW Part I  

Pastor Henry F. Kulp (1976) 

 

Waroma 5: 12 – 13 

“Hivi kama kwa mtu mmoja zambi iliingia ulimwenguni, na kufa kwa njia ya zambi; na hivi kufa kulikuja juu ya watu wote, kwa sababu wote wamefanya zambi: - maana mbele ya sheria zambi ilikuwa ulimwenguni; lakini zambi haihesabiwi wakati sheria isipokuwa.” 

Tujuwe kwamba majifunzo yetu kuhusu neno hili sharti itachukua muda wa kutosha na kwa kweli, tutahesabu ma jumaa kazaa. 

Mumesikia namna msemwa huu unatamkwa katika maandiko yafwatayo: 

“maana mbele ya sheria zambi ilikuwa ulimwenguni; lakini zambi haihesabiwi wakati sheria isipokuwa.” 

Kwa sasa, nitawafahamisha neno moja. 

Mimi binafsi, nilijitahidi kwa nguvu zangu zote kwa miaka mengi sana kujaribu kuelewa Maandiko haya. 

Maandiko haya, yana maana gani? 

Tangu Adamu mpaka Musa kuna kiwango cha miaka 2500. 

Na wakati huu unagawanyika katika sehemu mbili: 

Sehemu ya kwanza ya nyakati hili ni tangu Adamu mpaka Noa, na hapo tunafika kwanye Garika. 

Sehemu ya pili ya nyakati hili ni tangu Noa mpaka Musa. 

Sehemu hizi mbili zinagawanywa kwa pande mbili na Garika, moja ikiwa mbele ya garika na lingine likiwa kiisha garika. 

Na hapo, Mwenyezi Mungu anasema ya kwamba kwa muda huu wote wakati sheria haikukuweko, yaani hakukukuwa bado sheria yoyote, bali kwa nyakati ile kulikuwa utaratibu ama kanuni ya zambi na kufa, lakini Torati ya Musa, ama Sheria Kumi haikukuweko bado. 

Na Mwenyezi Mungu anasema hapa ya kwamba: “Zambi haihesabiwi wakati hakuna sheria.” 

Sasa, munisikilize kwa makini sana. 

Tangu Adamu mpaka Noa na tangu Noa mpaka Musa, Mwenyezi Mungu alikua bado hajapana sheria, kwa muda huu sheria ilikua bado haijaingia na kweli hata kwa mimi binafsi, ilikua vigume kuhakikisha muda huo. 

Biblia nzima inagawanyika katika Nyakati mbili kubwa: 

Wakati wa SHERIA na Wakati wa NEEMA. 

Miradi ya kidunia na Miradi ya MUNGU. 

Sasa, muda huo tuliotaja hapo juu, twaweza kuutia katika nyakati gani? 

Tangu Adamu mpaka Noa na tangu Noa mpaka Musa. 

Watu walioishi kwa nyakati hiyo hawakuwa chini ya Sheria pia hawakuwa wanamemba wa Kanisa Mwili wa Kristo, hivi sasa yafaa tuwaweke katika nafasi gani? 

Kwa kusema kweli pasipo kuficha neno kwenu, swali hili lilinisumbua kwa muda wa miaka mingi. 

Kama unatamani kufanya utafiti katika vitabu mbalimbali vilivyoandikwa kuhusu swali hili, utapata tu majibu madogo madogo sana. 

Mimi binafsi nilinunua Kamusi za Biblia nyingi sana, lakini, kwa mwisho, niliziacha zote. 

Wakati ninapoongoza mikutano ya majifunzo na maulizo na majibu juu ya Biblia,   watu wengi wana kuja kwangu ili niwafahamishe ni gani Kamusi  la Biblia iliyo nzuri kutumia? 

Mimi sijawayi kupata Kamusi yenye kuleta musaada na lenye kuwa nzuri, sababu wakati unapo yachunguza yote utatambua ya kwamba, kila mara wanapofikia swali lililo ngumu; kitu wanachofanya ni kufunga macho na kuhepuka swali lile na kufanya sawa swali lile haliko. 

Ni shida kweli, kuna Kamusi  za Biblia chache tu zinazo jitahidi kuleta jibu ama maelezo  mafupi kwa maulizo yaliyo magumu.  

Sasa, Maandiko tuliyosoma hapo juu yanamaana gani? 

Jameni ni chamche mafikiri yenu kidogo. 

Tuchunguze sisi sote pamoja. 

“Zambi haiisabiwe pahali pasipo sheria” 

 Ulizo ni kwamba, watu wote walioishi tangu Adamu mpaka Musa, watu hawa je hawakupata hukumu ama malipizi ya makosa na zambi walizozitenda? 

Ni kusema kwamba wale watu wote walioishi kwa wakati ule waliokolewa? 

Na kwamba kiisha kufa kwa wale watu wote, eti hivi wanakaa mbinguni? 

Eti kunakuwa upatanisho wa kijamii kuhusu watu hawa? Wao hawakupata gazabu ya zambi walizozifanya? 

Nini twaweza kusema kuhusu jambari muuaji aliyeishi wakati ule?

Muuaji wa kwanza ni Kaina, nini iliyotukia kwa mtu huyu? 

Eti alipata kisasi cha tendo lake mbaya maishani mwake? 

Tuchunguze Maandiko haya: 

Tuyatafakari kwa makini na ujuzi wote na ningewasihi wote musikilize vema na kufuata na angalisho yote na mufanye yote iwezekanavyo ili musikose ama kuchelewa kwa muda huu wote wa juma tatu ama ine  ya Majifunzo haya tunayo. 

Sababu ningelitamani kila mmoja wetu apate kufikia kiwango ya kufahamu na kuelewa nyakati hizi mbele mimi nifike mwisho ya majifunzo haya. 

Ninaweza kuwahakikishia kwamba, walimu wengi kweli wanaruka na kuhepuka mafundisho haya. 

Turudi sasa kwa majifunzo yetu tukisoma aya yetu ya Waroma 5: 12

Waroma 5: 12 

“Hivi, kama kwa mtu mmoja zambi iliingia ulimwenguni, na kufa kwa njia ya zambi; na hivi kufa kulikuja juu ya watu wote, kwa sababu wote wamefanya zambi:-“ 

Maandiko haya ina maana gani? 

Jameni, tunaisha nyakati ambapo watu wengi hawatambui ni nini inayopitikana. 

Wale wanaoishi maisha ya “wataalam wa msingi na asili” wengi wao wanasema kwamba maisha inazidi kuharibika na kuzorota zaidi, ni maajabu kweli. 

Ya kushangaza ni kwamba, kitu ambacho hawatambuwi ni kwamba hawaelewi yanayofanyika ndani ya ufahamu wa watu katika ukweli wa kusadikia Maandiko Matakatifu yanayopatikana ndani ya Biblia Takatifu. 

Katika makanisa wanaojidayi kuwa Wachungaji wa mila za asili ya kidini, kuna mambo mawili yanayo tukia:  

Kwanza kuna wale wanaoitwa Wainjilisti Mamboleo. 

Watu wengi wenye hapo kale walikuwa wakisimama imara katika ukweli wa Biblia, kwa siku za leo, wamepotoshwa na kupotosha wengi wao. 

Nilisoma kitabu cha mwandishi moja maalum aliyekuwa hapo zamani akiheshimu na kuchunga mila na asili ya dini(sita taja jina lake sababu 95% ya watu wanaweza wakamutambua). 

Nilisoma kitabu chake kuhusu uumbaji, namna Mwenyezi Mungu alivyo umba vitu vyote.  

Baadaye, miaka kidogo mbele yake kuacha dunia alipotoshwa na kuandika kwamba yawezekana viumbe vilifanyika kwa njia ya nadharia ya mabadiliko.  

Mwafahamu sasa kwamba kuna wale  tayari wamekwisha  kupotoka na watu wa namna hii wamejaa katika makanisa mengi yenye hapo kale yalikuwa na msimamo wao ndani ya kuheshimu Biblia Takatifu, wakijidayi kuwa wanaochunga mila na asili ya dini na Biblia, lakini sasa wao kwa kweli, wamekwisha enda mbali na Maandiko Matakatifu.  

Kwa nini hivyo? 

Jibu ni kwamba watu hawa, pahali pa kuweka msingi safi wa imani yao ndani ya Maandiko Matakatifu, wao wanageuka na kuangalia na kusikiliza yale inayosemwa na wataalam wa dini na teologia. 

Wataalam wa vyuo vikuu, na ma yunivarsti wanawachekelea wakisema: 

“Wale ni wajinga, washenji, hawana elimu wala ufahamu wowote, hawana maadibisho…” 

Kwa yale matusi, wale wanaopotoshwa, hawafurahi kusikia matusi yale na wanaamua wao pia waonekane watu wa maana katika jamii na wanapotoshwa. 

Acheni niwape shauri: 

“Wakati watu wa dunia wanapotuhamakia na mazarau yote, ni ya muhimu kweli kuwatizama tu na macho na kubeuwa mambo yale yote. 

Kama tukitarajia kutukuzwa na wanadamu katika dunia hii ya leo, tutachanganyikiwa na kupotoshwa. 

Hali hii imewakokota wengi wa makanisa ya Wainjilisti mamboleo, wakishikamana na wazo la kuunda Chama cha umoja ya makanisa, ama kanisa la ushirika na umoja, kanisa la muungano wa makanisa katika kuchukuliana ndani ya  mila zote.   

Ya pili ni kwamba: 

Wandugu wale wa makanisa la ushirika na umoja, wanapendelea sana maombi ya usiku na waamini wengi wanakumbwa na desturi hiyo. 

Siku iliyopita nilikutana na Mume moja akiwa na mke wake, na wao, walinisimamisha njiani ili niwape jibu kwa swali lao. 

Waliniuliza, eti ni wewe Mchungaji KULP? 

Kwa zaidi ya miaka makumi mawili, tunafwata mahubiri yako kwa njia ya mitandao. 

Ulizo letu ni kwamba tunatamani kujuwa kama nawe vilevile, kwa juma jana ulifika pale Huntinglon, kwa hivyo, uliona yale makutano na umati wa watu zaidi ya watu 35000, hata ilipita kwa televijieni na ilikuwa mshangazo kweli, ilikuwa kivumbi na jasho na kweli haijafanyika hata fasi ingine duniani. 

Jibu niliyowapa ni kwamba: Yatupasa tu kuamini yale Biblia inayotuambia. 

Tuwe waamini katika makanisa inayokuwa na msingi wa kusadiki kwao ndani ya Maandiko Matakatifu. 

Kweli Wainjilisti Mamboleo wanatuletea mambo kazaa na kazaa bali hiyo siyo wajibu wa Kanisa. 

Tunahitaji kuwa na walimu wengi wanaofundisha Biblia. 

Sisi watu tuliookolewa yatupasa kusimama imara na kuweka msingi safi wa Imani yetu ndani ya Maandiko Matakatifu, Neno la Mungu. 

Jambo ni kwamba, ni muhimu sisi kupeleka Injili mahali pote na kuwa wainjilisti, lakini siyo mpaka kiwango cha kwenda inje na mbali ya Maagizo ya Maandiko Matakatifu na kwenda inje ya Mafundisho ya Biblia. 

Yoane 5: 45 

“Musizanie ya kama nitawashitaki ninyi kwa Baba; yuko mmoja ambaye anawashitaki ninyi, hata Musa, taraja lenu.” 

Wayuda kwa kweli walikuwa wanaweka imani yao yote ndani ya Musa. 

Walifahamu hakika kwamba Musa alikuwa mutu wa Mungu. Bali, sikiliza Maandiko ya fwatayo: 

Yoane 5: 46  

“Kwa sababu kama mungaliamini MUSA, mungaliniamini mimi; kwa sababu yeye aliandika habari zangu.” 

Ni nini Bwana Yesu anapenda kuwaambia? 

Bwana Yesu anawaambia wayuda ya kwamba: 

Kama ninyi Wayuda mungeliamini Musa munayetumainia katika mambo yote na kuwekea matumaini yenu yote, hivyo ninyi mungeliniamini mimi vilevile. 

Hapo munavumbuwa kwamba ni raisi sana kusema eti unaamini Biblia, lakini waamini kweli Biblia? 

Wengi wetu watasema : 

“Ninaamini kwamba Biblia ni Neno la Mungu”, lakini hawafahamu hata andiko moja. 

Yawezekanaje wewe uamini kitu chenye haufahamu hata kidogo? 

Hiyo ni kuamini tu ya rejareja. 

Wajitetea kwamba wewe waamini Biblia ni Neno la Mungu, bali, haujuwe hata nugta moja ya Maandiko Matakatifu. 

Hilo ni jambo la kushangaza. 

Ni haya ambayo Bwana Mungu anayowaambia wayuda. 

“Ninyi munajiita kwamba muko watu wa Musa, na Musa kweli ni mtu wa mafaa, lakini kama kwa kweli munaamini Musa, mungeliniamini mimi vilevile.” 

Twende sasa kwa aya ya 47, hapo tutapata neno moja la msingi. 

Yoane 5: 47 

“Lakini kama hamuamini maandiko yake, mutaamini maneno yangu namna gani?” 

Tuchunguze neno “Lakini” 

Ni nani anayeandika? 

Ni Musa. 

Vitabu gani Musa alivyoandika? 

Eti ni Matayo, Marko,Luka? Hapana. 

Maandiko ya Musa ni: 

Mwanzo, Kutoka, Walawi, Hesabu na Kumbukumbu la Torati. 

Hivi ndivyo Vitabu tano vya Musa. 

Vinaitwa kwa jina gani? 

Vinaitwa Torati ama  Vitabu vya Sheria. 

Ebu tuchunguze Maandiko yaliyo katika aya hii: 

Lakini kama hamuamini maandiko yake(Torati , Maandiko ya Musa, Vitabu vya sheria), mutaamini maneno yangu namna gani? 

Jameni, munifwate na kunisikiliza kwa makini. 

Wale wote wanaotupia kando kitabu cha Mwanzo sura 1 na 2, wakisema kwamba eti mambo yaliyomo hayakufanyika, ni hadisi tu fulani fulani zilizotungwa, na kwamba maana yake si namna inavyoandikwa, watu wale hawawezi kamwe kuokolewa.   

Mwenyezi Mungu anatufahamisha wazi wazi na kukujulisha wewe unayezania kwamba uumbaji ulifanyika kwa njia nyingine, wewe usiye sadiki kwamba Adamu ndiye mtu wa kwanza  aliyeumbwa na Mungu,  na kwamba yeye ndiye baba wa kizazi nzima, ni yeye ndiye baba aliye zaa watu wote ulimwenguni. 

Kwa hiyo, Bwana Yesu anasema ya kwamba: 

Lakini kama hamuamini Maandiko yake Musa, yale yanayopatikana katika Mwanzo sura 1 na 2, hamuwezi kamwe kuamini.    

Munatambua sasa kwamba wote wale wenye wanawaambia ya kwamba wao hawaamini historia inayokuwa katika Maandiko ya Mwanzo sura 1 hadi 5 kuhusu uumbaji, Garika, hiyo inamaanisha ya kwamba watu wale hawajaokoka. 

Hawaamini Bwana Yesu Kristo na hii ni wazi kweli. 

Acheni niwasomee tena maandiko yale ili mashaka yafukuzwe: 

“Lakini kama hamuamini maandiko yake, mutaamini maneno yangu namna gani?” 

Muniruhusu kwa dakika chache niende inje kidogo ya majifunzo yetu ya leo, ili niwape kumbukumbu ya mambo moja moja ya msingi iliyo ya maana: 

Kuna vijana wengi wanaokuja kuniona kwa nia ya kuniuliza maswali mengi inayo elekea Sayansi ya nadharia ya mabadiliko. 

Mutambue vijana wangu kwamba sayansi ya nadharia ya mabadiliko ndiyo kweli sayansi ya upumbafu ndani ya dunia hii. 

Sina mashaka wala woga ya kupinga na kuleta changamoto ya kuthubutu kwa kila mwalimu wa chuo kikuu anayefundisha kuhusu sayansi ya nadharia ya mabadiliko. 

Nasema hivi kwa sababu: 

Kuna mambo matatu yenye inayowapa uvuguvugu na hata hawana tafsiri yoyote ile, wakishindwa kuleta maelezo kwa kuyafafanua na hiyo inaonesha wazi kwamba sayansi ya nadharia ya mabadiliko ni upumbafu mtupu. 

Kwanza: 

Kuna mpito gani ya badiriko toka hali ya kutokuwako kitu chochote, hali ya utupu hadi kugeuka kwa hali ya maumbile? 

Hakuna hata nadharia moja ya mabadiriko yenye inayo fasiriya mpito huu wa kutoka kwa utupu na kufikia kuwa na maumbile.   

Uvuguvugu wa pili. 

Mpito wa badiriko toka mbegu la msingi hadi kufikia kwa kitu kinachoishi. 

Namna gani kubadirika toka kitu bila uzima, wala uwezo wa kutikisika na kufikia kwenye kitu kinacho tikisika. 

Namna gani kubadirika toka hali ya jiwe na kugeuka kuwa mnyama? 

Uvuguvugu wa tatu. 

Ya wezekana je kubadirika toka kwemye mnyama na kugeuka kuwa mtu? 

Sayansi ya Nadharia ya mabadiliko inashindwa kuleta hata mwangaza ndogo ama jibu moja kwa maswali hizo tatu. 

Kwa kweli sisi hatuna hata kitu chochote dhidi ya maswali hizo na pia kila mtu mzima mwenye akili timamu anafahamu ya kwamba hapo kale ulimwengu huu haukukuweko. 

Kila mtaalam wa sayansi anapendelea kujua mwanzo wa vitu vyote katika dunia, ulimwengu uko tangu nyakati gani?

Wanadamu wanatumia karboni 14 kwa kujaribu kujua tangu nyakati gani ulimwengu uliumbwa. 

Na wanasema kwamba ni tangu ma milioni elfu kumi ya miaka. 

Sasa ulizo ni hili, jibu lile bado haijajibu swali lolote, sababu ni nini ilikuweko mbele ya tangu ma milioni elfu kumi ya miaka? 

Mwanzo wa vyote ulikuwa namna gani? 

Uvuguvugu inawajaa kichwani, wanazunguka zunguka tu katika kutafuta kuunda jibu lenye hawana. 

Watu wale wa Sayansi wenye wanaamini Sayansi ya Nadharia ya mabadiliko wanasema kwamba kwa mwanzo kulikuweko mlipuko. 

Sasa ulizo, huo mlipuko ulisabatishwa na kitu gani?  

 Tukichunguza uvuguvugu huo wa pili. 

Namna gani kubadilika toka kwa kitu kisicho tikisika, kisicho na uzima na kufikia kitu kinachoishi, ama kitu kilicho na uzima. 

Watu hawa wa sayansi ya nadharia ya mabadiliko wanajitahidi juu na chini kwa kujibu swali hili wakishindwa mno. 

Acheni niwaoneshe jambo moja: 

Tusome pamoja katika kitabu cha Mwanzo 1: 24 

“Mungu akasema: Inchi iote kila kiumbe kilicho hai kwa namna yake; ngombe na matambazi na nyama ya inchi kwa namna yake; na ilikuwa hivi.” 

Tulete mwangaza kwa uvuguvugu wa pili kwa njia ya Aya hii tunalotoka kusoma. 

Mwanzo 1: 25  

“Mungu akafanya nyama ya inchi kwa namna yake, na ngombe kwa namna yake, na kila mtambazi juu ya udongo kwa namna yake; Mungu akaona ya kwamba ilikuwa vema.” 

Na Mungu akasema: 

Inchi itoe kila kiumbe kilicho hai. 

Sasa kama unakuwa na Biblia, tafsiri ya Scofied, pale pale utaona maana ya neno “kiumbe”. 

Ni nini? Nafsi, Nafsi. 

Wewe hautambuwi kwamba kila kiumbe kilicho hai kina nafsi? 

Watu wa zehebu inayojiita Mashahidi wa Yehova, wanapenda kupotosha watu kuhusu maana ya neno “nafsi”.  

Na wao wanauliza: 

Eti mwafahamu kwamba wanyama vile vile wana nafsi? 

Na wakati unaposikia maneno haya, waweka kikono yako juu ya kichwa ukishangaa sana. 

Ndiyo, wanyama vile vile, kweli wanakuwa na nafsi. 

Sasa, nafsi ni nini? 

Nafsi ni hali ya kujiongoza mwenyewe. 

Hiyo ndiyo inatofautisha vitu visivyo tikisika na wanyama. 

Ukiongoa mti na mizizi yake yote, ule mti utakufa. 

Tusome Matayo 8: 20   

“Yesu akamwambia: Mbweha wana pango, ndege za anga wana vioto, lakini Mwana wa watu hana pahali pa kulalisha kichwa chake.” 

Sasa chunguza tukio hili: 

Kama unaongoa mti ama furushi la majani, pale pale inakufa. 

Bali, unapomkimbiza mbweha toka pango lake, ama ndege toka kioto chake, atafanya nini? 

Atafanya yote yawezekanavyo ili arejee. 

Mwafahamu sasa? 

Wanyama wana uwezo wa kujiongoza wenyewe, wanatambua pango lao na wanatambua wenzao. 

Hii inatoonesha tofauti inayopatikana katika swali la uvuguvugu hule wa pili unaohusu kitu na nyama. 

Kitu ama vifaa haina nafsi, haina uwezo wa kujiongoza mwenyewe, bali mnyama ana huu uwezo. 

Sasa, tofauti gani iliyo kati ya mnyama na mtu? 

Sisi watu tunakuwa na nafsi, bali zaidi ya hiyo tuna nini ingine tofauti? 

 Sisi tuna ule ujuzi na ufahamu toka kwa Mungu. 

Tunakuwa na ufahamu wa kutambuwa mema na mabaya, tangu anguko letu. 

Mwatambua, ndugu zangu kwamba kuna shimo kubwa ya matengano yenye haiwezi kupata surulisho. 

Na kila mtu wa sayansi mwenye akili timamu atajihuzuru kupambana na maswali hizi, sababu kwa kweli, pahali pakuleta jibu, ni uvuguvugu mtupu ndiyo wanayoleta. 

Uvuguvugu na matengano kati ya utupu na vifaa. 

Uvuguvugu na matengano kati ya vifaa na vitu vilivyo hai 

Uvuguvugu na matengano kati ya wanyama wadogo wenye uhai na mtu. 

Maswali hayo hayawezi kamwe kupata jibu. 

Maandiko yetu yanasema: 

“Kwa njia ya mtu mmoja, zambi iliingia ulimwenguni,” 

Mara tena, tunapata tatizo hapa, sababu watu wanasema kwamba wao hawasadiki kama Adamu alitenda zambi, pia kwamba ni kwa ajili ya tendo hilo sisi sote tunakuwa wenye zambi. 

Mara nyingi, ninawaambia kwamba sisi ni wenye zambi, sababu tuliuriti toka Adamu. 

Wote wamefanya zambi katika Adamu. 

Wewe unafanya zambi sababu wewe ni mwenye zambi. 

Tuangalie dini inasema nini? 

Dini inatuambia : “Kwamba, mambo yale hayana maana yoyote. 

Siyo halali, sababu gani mimi ninaweza kugeuka kuwa mwenye zambi kwa sababu ya mtu mmoja tu aliyetenda zambi, miaka elfu sita, hapo zamani za kale? 

Sababu gani Mwenyezi Mungu anaweza kuweka mambo yale juu yangu, kuniweka mimi kuwajibika kwa zambi ile? Hii siyo halali.” 

Haya yote yanatokana na namna ya kuamini yale Mwenyezi Mungu anayotuambia. 

Eti, ndio ama hapana Adamu alikula tunda la muti wa kujua mema na mabaya? 

Kuna wale wanaoenda mbali sana wakisema ya kuwa zambi ya Adamu na Eva, ilikua zambi ya uzinzi. 

Hiyo ni upumbafu mtupu. 

Ni nini Mwenyezi Mungu aliyoambia Adamu katika Bustani la Edeni? 

“Alimuambia: Muongezeke na kuzidi na mujaze dunia.” 

Watajaza dunia namna gani? 

Kwa njia ya kujuana na kuzaa. 

Kuna wengine wanao zania kwamba zambi ya Adamu ni sababu alikula mvinyo iliyochacha na kwa hiyo zambi yake ilikuwa ya ulevi. 

Hiyo pia ni upumbafu mtupu. 

Kwa sababu watu hawakuwa na ujuzi huo wa kuchashisha mvinyo hadi vile anguko lao lilifika. 

Watu hawakuwa na ujuzi ule wa kuchashisha mvinyo hadi vile garika ilipopita. 

Baadaye, tuna wale wanaoamini ya kwamba Adamu alikula tunda.  

“Kwa njia ya mtu mmoja zambi iliingia duniani.” 

Hii inamaanisha nini? 

Huyo mtu mmoja Adamu ni yeye baba na kichwa cha kizazi cha watu wote ulimwenguni na wakati alipo anguka, akifanya zambi ya kula tunda la kujua mema na mabaya yeye aliingiza kizazi nzima cha wanadamu ndani ya zambi. 

Na, kwa njia gani nitafahamu kwamba hiyo ndiyo ukweli? 

Turudi kwa somo letu la Waroma 5. 

Namna gani nitajua na kufahamu mambo yale? 

Waroma 5: 12 

“Hivi kama kwa mtu mmoja zambi iliingia ulimwenguni, na kufa kwa njia ya zambi, na hivi kufa kulikuja juu ya watu wote, kwa sababu wote wamefanya zambi.” 

Eti ni kweli sharti siku moja kila mtu afe? 

Kweli, watu wengi sharti wanakufa. Watu wote wanakufa. 

Mushahara wa zambi ni mauti. Watu wote ulimwenguni pahali pote. 

Ni njia ya watu wote wenye uhai. 

Haijali nafasi gani unaweza kwenda, sharti utakutana na kifo. 

Sote tutakufa siku moja. 

Sasa wakati tunaposema: 

“Hivi kama kwa mtu mmoja zambi iliingia ulimwenguni, na kufa kwa njia ya zambi; na hivi kufa kulikuja juu ya watu wote, kwa sababu wote wamefanya zambi. Maana mbele ya sheria zambi ilikuwa ulimwenguni: lakini zambi haikuhesabiwa wakati sheria isipokuwa.” 

Namna gani sasa tutajifunza sehemu hii ya pili? 

“… Lakini zambi haihesabiwi wakati sheria isipokuwa…” 

Jameni, kuna swali lenye ningelipendelea mufahamu mbele ya kusonga mbele na majifunzo yetu. 

Katika BIBLIA TAKATIFU kuna Taasisi ine. 

Mambo mane ya hali ya kurasimisha, yenye tunapashwa kufahamu na itatusaidia kuongeza ufahamu dhidi ya majifunzo yetu ndani ya Maandiko haya. 

Taasisi hizo zilisimikwa na Mungu kwa ulinzi wa watu. 

Taasisi hizo ni kwa waamina na wasioamini vile vile. 

Ya kwanza ni: 

MAPENZI 

Mwenyezi Mungu alimupa kila mtu awe na Mapenzi, awe na mamlaka ya kuchaguwa, kwa hiyo mimi sifurahie wale wanaoamini kwamba wanadamu hawana uhuru wa kuchagua, wazo la kusema kwamba, nikitarajia kufanya jambo fulani kesho, hata mambo yabadirike je kiini tu mimi nitafanya jambo lile.

 Mwenyezi Mungu alimupa kila mmoja wetu uhuru wa kuchagua, mapenzi. 

Wakati alipomuweka Adamu katika Bustani la Edeni, alimwambia: 

“Usile kwa tunda la muti wa kujuwa mema na mabaya, sababu wakati utakula tunda la muti ule kweli utakufa.” 

Yeye alikuwa na namna ya kuchagua kitu gani ya kufanya, kuheshimu ama kugaili agizo. 

Na mimi na wewe ni wajibu wetu kila siku kufanya chaguo. 

Tangu kuzaliwa kwetu hadi kufa, wakati wote wa maisha yetu ni katika zoezi la kuchagua tu. 

Kwa hiyo, Mapenzi ni Taasisi ya kwanza na Biblia yote inajengwa juu ya Mapenzi. 

Ya pili ni: 

NDOA 

Ndoa ni ya muhimu sana. 

Wokovu ndiyo  kuamua mkuu,  kiisha hapo, kuamua ingine ya muhimu  yenye tunafanya maishani mwetu ni kuchagua mpenzi wetu . 

Ndoa ni kwa nini? 

Kwa siku za leo, kuna wale wanaosema: 

“Umbalimbali gani, ama kitu gani cha muhimu ndoa inacholeta?” 

“Ndoa ni kipande cha kartasi tu.” 

Kweli siyo hivyo. 

Ndoa siyo kipande cha kartasi. 

Ndoa ni kuamua, kukamata musimamo. 

Wa vijana wanasema: 

“Kwa sababu tunapendana, basi tuishi pamoja, kitu kigeni gani kilicho hapa?” 

Ndoa inakitu kipya kigeni inacholeta katika dunia hii. 

Tukumbuke kwamba ndoa ilikuwa mbele ya anguko la Adamu.

Kwa sababu gani ndoa? 

Ni kwa sababu Mwenyezi Mungu alisema: 

“Si vema mtu aishi peke yake.” 

Ni Mungu aliye amuru hivyo; na ni kwa njia hiyo tunajaza dunia na kuendelesha uzao wa wanadamu.  

Taasisi ya tatuni nini? 

JAMAA 

Jamaa ni kwa ajili ya ukingo. 

Sababu gani Mwenyezi Mungu aliumba Jamaa? 

Wakati mtoto mchanga anapozaliwa, yeye hawezi tenda kitu chochote peke yake; kwa mambo yote inabidi abebwe na kutegemea wengine. 

Yeye anahitaji kulishwa, kuoshwa, kulindwa katika usafi na mtu mwengine afwatiliye mambo yake yote. 

Mtoto anaendelea kuwa na lazima ya wazazi wake hata kufika kwa umri wa miaka 25 na zaidi; hata mimi vile vile, kwa umri wangu nina lazima ya wazazi wangu. 

Ninamushukuru Mwenyezi Mungu sababu mimi nilipata wazazi wenye walinijali sana na kunipenda sana hadi kufa kwao. 

Mimi nilikuwa na desturi ya kumuomba baba yangu mashauri wakati nilipofikia umri wa miaka 40 hadi 50 na mashauri ya baba yangu niliyakamata na samani kubwa. 

Jamaa ni ya muhimu sana. 

Taasisi ya ine ni nini? 

Hii ni neno lenye ningelitamani mulikamate kwa makini sana, sababu tutalijifunza kwa muda huu wote.  

UTAIFA   

Tutaijifunza na kuivumbua pamoja katika Kitabu cha Mwanzo sura 10. 

Hapa tunaona namna munara wa Babeli ulivyoanzwa.  

Mwanzo 10: 32 

“Hizi ni jamaa za wana wa Noa, kwa vizazi vyao, katika mataifa yao; na kwa hawa mataifa yamegawiwa duniani nyuma ya garika.”  

Sasa tusome 

Matendo ya Mitume 17: 26 

“Naye alifanya kila taifa la watu kuwa wa damu moja, wakae juu ya uso wa dunia yote, akaandika nyakati ambazo aliwa amuru tangu zamani, na mipaka na makao yao.” 

Mungu aliamuru tangu zamani nafasi na mipaka yenye kila inchi inapashwa kuishi ndani yake. 

Aliumba mataifa. 

Uweko wa Taifa la umoja duniani, hii siyo wazo la Mwenyezi Mungu. 

Dunia la umoja, Taifa la umoja ni miradi ya shetani. 

Umoja wa Mataifa siyo miradi ya Mwenyezi Mungu. Yeye haja jaribu kufanya hivyo. 

Sisi wenyewe, sawa mashahidi, twaona vinyume vya mipango mbalimbali ya Umoja wa Mataifa. 

Sababu gani Mwenyezi Mungu alipendelea Mataifa yawe? 

Nitawapa Maandiko mawili, na kweli ningeliwapa Maandiko mengi ya kuonesha sababu gani Mwenyezi Mungu alipendelea kuamuru Taasisi hili la ine inayoitwa UTAIFA. 

Yafaa kutambua kwamba UKOMINISTI siyo utaifa. 

Ujamaa inasema: 

Tuvunje Mataifa yote na tuunde tu Taifa moja inayokuwa na lugha moja. 

Kwa hiyo Mungu anasema: Hapana hata kidogo. 

Sasa, ni kwa sababu gani Mwenyezi Mungu alipenda Mataifa yawe? 

Ni ya muhimu kufahamu sababu gani Mwenyezi Mungu aliamuru Mataifa yawe. 

 “Alipanga kwamba Ujermani utakuwa hapa, Rusia sehemu hizi, Italia, sehemu zile, Ostralia hapo” Sababu gani? 

Tusome pamoja Waroma sura kumi na tatu. 

Hadi kufika kwa kiwango hiki tungali tu kwa “sehemu moja ya tatu” ya yale niliyohitaji kuwafahamisha leo. 

Waroma 13: 1 

“Kila mtu atii wakubwa wenye amri: Kwa maana hapana mamlaka ila kwa Mungu: Na mamlaka inayokuwa, imewekwa na Mungu.” 

Kila anayekuwa na mamlaka, aliinuliwa na kupewa na Mungu. 

Mafasirio zaidi tutaipata kwa neno inayofwata. 

“Hivyo yeye anayeshindana na mwenye mamlaka, anashindana na amri ya Mungu; nao wanaoshindana watajipatia hukumu.” 

(hukumu ama laana, kwa hiyo tusijaribu kushindana na Mamlaka iliyoshimikwa.) 

Tusome sasa Aya ya tatu.  

“Kwa maana watawala hawaleti watu woga kwa matendo mema, lakini kwa matendo mabaya. 

Basi unataka usiogope mwenye mamlaka? 

Fanya mema, na utapata sifa kwake.” 

“Kwa kuwa yeye ni mtumishi wa Mungu kwako kwa mema. Lakini wakati unapofanya mabaya ogopa; kwa sababu habebi upanga bure: maana ni mtumishi wa Mungu anayelipiza kisasi mwenye kufanya mabaya.” 

Sasa kufwatana na historia ya maisha ya watu, tunaona kwamba kulikuwa Viongozi na wakubwa wa serkali wa aina mbalimbali. 

Serkali maalum inayokuwa nzuri na yenye nguvu inaongozwa na Liwali mmoja, mwenye mamlaka makuu mmoja. 

Na mwazani serkali mbaya zaidi inayoishi sawa jehenamu yaweza kuwa serkali gani? 

Kidemokrasia ndiyo serkali mbaya katika yote. 

Serkali ya aina ya kijamuhuri inaongozwa na mtu mwongozi wa serkali. 

Wao wa Kidemokrasia wanatudanganya ya kwamba sisi sote tuko namna moja. Hii ni uwongo mtupu. Hii ni ndoto, sababu katika dunia hii, sisi sote hatuwezi kuwa sawasawa. 

Wewe waweza kuwa na kipaji fulani lenye mimi sina. 

Kuna wengine wanaokuwa na kipaji ya kumiliki na wengine hawana hiyo kipaji. 

Wengine kipaji yao inaonekana kwa kazi ya mikono, wanaunda vitu, wanafunuliwa na kupata mwangaza na ujuzi wa kuunda vitu vipya, lakini wengine hawana hiyo kipaji. 

Waweza kunikabizi msumeno, hama, na mimbari, kwa kweli, sitafurahi muone kitu nitakacho jenga. 

Mama yangu mzazi, hadi kufa kwake, alikuwa anachunga kiti ndogo kwa kinyesi chenye nilijenga hapo kale wakati ningali bado mu daraja la masomo ya kipusi. 

Ingelikuwa heri muione, ilikuwa ya kupengama pande ya mguu moja na upande ungine, ilikuwa ikiyumbayumba. 

Sifahamu kama mke wangu angali anaichunga ama hapana, kwa kweli mimi sikuwa museremala. 

Baba yangu alikuwa fundi wa kweli yeye alikuwa na ujuzi wa kujenga vitu vingi. 

Mwafahamu kweli kwamba tuna vipawa mbalimbali tofauti na vivyo hivyo siyo wote wanaokuwa na vipawa ya kumiliki na kuongoza. 

Jamuhuri nyingi za Kidemokrasia haziongozwe vizuri. 

Katika Uongozi wa aina ya Kijamuhuri, tunatambua ya kwamba kuna wale waliopewa ujuzi wa kumiliki wengine ama kuwa maliwali, kwa hiyo kuna serkali yenye inakuwa na yule anaye miliki. 

Sasa kitu gani inayotukia kwa leo katika vyombo vya habari? 

Tunaona uvuguvugu unaotokea kati ya wale wa Chama cha Kidemokrasia na wale wa Chama cha Kijamuhuri. 

Eti mumekwisha kusikia habari juu ya mtoto wa SAM hapo New York? 

Mumekwisha kusoma ma gazeti walioandika juu yake? 

Viongozi wa wale wasiotaka kuongozwa wakijiita wa kiliberali 

Liwali wa New York, anasema kwamba kwake hakutakuwa malipizi ya kifo, bali mwenyezi Mungu anapendelea utawala wa serkali. 

Sasa ingelikuwa heri mufahamu neno hili kwa sababu tutalijifunza juma kesho. 

Waroma 5: 13 

Serkali ni kwa usalama wako pia kwa usalama wangu. 

Ni kwa usalama wa Jamii na tena ni kwa kurahisisha kuleta usalama wa Taasisi ya kwanza tuliyoona. MAPENZI.  

Serkali iliamuriwa na Mwenyezi Mungu na ilishimikwa kwa kumlinda mtu, na Jamii yake na Ndowa yake. 

Ni nini inayotukia kama mtu anazidi kuwa mtenda zambi? 

Na hapo, mambo yote yanaharibika. 

Mungu akitaka, juma kesho tutajifunza Waroma 5: 13 

“maana mbele ya sheria zambi ilikuwa ulimwenguni; lakini zambi haihesabiwi wakati sheria isipokuwa.” 

Nilitaka kuwaonesha jambo moja ili mufikiri juu yake juma hili nzima. 

Maana mbele ya sheria zambi ilikuwa ulimwenguni; lakini zambi haihesabiwi wakati sheria isipokuwa. 

Sasa mwafahamu sababu gani neno “haikuhesabiwa “inatumikishwa hapa? Neno hili “kuhesabiwa” inatumikishwa mara moja tu katika Agano Jipya. 

Mwafahamu maana yake? 

Tusome Kitabu cha Filemono; ili mufahamu neno hili kwa makini sana, sababu kama ingelifaa kuwadanganya ni kwa njia ya  kutokuelewa neno hili. 

Filemono inakuwa na sura moja tu. 

Tusome Filemono: 18 

“Na kama amekukosea, au kuwa na deni, uandike hii juu yangu.” 

Hii ndiyo maana la tafsiri kwa Kigriki la neno: “kuhesabiliwa juu ya” 

Ni hapa tunapopata maana yake. 

“Maana mbele ya sheria zambi ilikuwa ulimwenguni, lakini zambi haikuandikwa juu ya huyo mtu wakati sheria isipokuwa.” 

Ni huo ndiwo utafsiri maalum katika tafsiri la Kigriki. 

Unapofanya utafiti utafahamu na kuvumbua kwamba ninasema ukweli. 

AMEN

N°Ref: 1976 / 003 - STUDIES IN LAW Part I / 02 /17 / 2021